作文素材大全整理谈笑有鸿儒 往来无白丁，读书百遍，其义自见，作文亦是如此，多看多读，对写作也是很有益处，文章仅供参考，具体需要活学活用才是真正的有所帮助，下面随小编一起来看下相关文章谈笑有鸿儒 往来无白丁吧。
品质或者是其他的东西，所以我并不是非常赞同“谈笑有鸿儒，往来无白丁“的交友观念。
31.43班 牛钟鸣
我并不赞成谈笑有鸿儒，往来无白丁这句话。因为我们在平时生活中与别人交朋友的时候不能只交于我们相近的朋友。还要教那些我们从来没有接触过的人，因为每个人都有自己的优势，要平等的去看待别人。没有哪个人是没有优点的，也没有什么高低贵贱之分。这个交有关只不过是那些比较自傲的人才会想的，在交友时不只是注重文化，还要注重品质和道德。
32.43班 赵凡迪
我不赞同“谈笑有鸿儒往来无白丁”这一看法。交朋友应该看重的不是一个人的成就或学问，更多的应该是他的品行。如果道德低下的人，纵使有钱有势，也很难交到真心朋友。一个真正与你敞开心扉，与的交心的，才是我们真正的朋友。正如《三国演义》中的桃园三结义，他们的初衷是朋友间最重要的“义”而不是“势力”。真正的朋友是“雪中送炭”，是“锦上添花”。我们需要朋友。需要朋友在我快乐时，听我分享我的快乐；在我难过时，借我一个肩膀……交朋友不存在高低贵贱，交到一个知心朋友很难。
33.43班 刘文卓
我并不同意“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这种交友观念。我认为交朋友，并不一定要交那些知识渊博的人。人们常说：“美丽的外表千百万，有趣的灵魂万里挑一。”交朋友又何尝不是呢？就算是学习有多好的人，没有共同的话题，那这种朋友还不如不交。朋友，是在你哭泣的时候，给你一张卫生纸，让你不哭的人，而不是漠不关心或哈哈大笑的人，是在你摔倒的时候，伸手去拉你的人，而不是视而不见的人。若是，你与你的朋友不能互帮互助，而且还两背插刀的人，即使学习再好，那还是朋友吗？
34.43班 陈宣彭
我不赞同“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友方式。首先，这种方式确实有一些好处，可以让自己的学识更加渊博。但是这种方法也是有不利之处的。就算是平民也有一些值得深交之人，那些有学识的人都会有一些思维定式，有时不如一个平民天马行空的想象。虽然和博学之人在一起可以增长你的才干，但是不能说对普通人就不屑一顾。普通人也有普通人的好处，但是千万不能交损友，这是交友的基本原则。
35.43班 郭鹏贞
我不赞同“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这种交友观念。因为交友不分利益，任何人都值得交往，他们有很多你不会的东西，所以只有广泛交友才可以使自己越来越完美，当然不学无术的人除外。虽然可能有近朱者赤，近墨者黑的可能，但如果你有洁身自好的品质就完全不必担心。
36.43班 李君毅
这种交友方式可取 交友应当择善而从，交到好的朋友是一笔财富，跟知识渊博的人交朋友是每个人都向往的，这句诗表达了来作者不在乎物质条件自的缺乏，而在意精神上的满足，我觉得这是一种很高的境界，但是现实生活中，由于经历，生活环境等百的不同，能够跟不同的人交朋友也是可以丰富自度己的知识的，交朋友应当如此。
37.43班 贺雨佳
我不赞同“谈笑有鸿儒往来无白丁”这一句话。爱因斯坦曾说过：“世界上最美好，的事情莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友”可见交一个真心的朋友，和他的知识含量关系。我看过一句话说“只有知识在一个层面上的两个人才会有共同话题可言”但我想说的是，人这一生不光有知识这一个话题，他们可以有别的共同话题。知识并不是衡量一个人的所有标准，如果只有知识，没有良知的话，也是一个不值得交往。
38.43班 田小宁
我觉得这种交友方式可取，我们就是要与比自己更优秀的人多交往，才会影响自己成为更好的人。在《陋室铭》中，"谈笑有鸿儒，往来无白丁"这种交友方式，固然多少带有文人孤芳自赏的意味，但它强调的是高层次的文化交往和精神沟通，是对庸俗的人际关系的迴避，同样具有现实的精神意义。
39.43班 郭芳羽
不赞同。谈笑有鸿儒，往来无白丁。的观点。这个方法可取，但不完全可取，它可以帮助我们，更好的增长知识交到许多优秀的朋友。但不一定可以交到真正知心的朋友。前者也并不代表平民中并没有优秀的人，从而局限了自己交朋友的范围。并且普通民众中许多人可能没有读过书和那些有博学的人思维上也会有一定的不同。如果和他们聊天，或许对你是平常的做事的思维上也会有许多的帮助。所以交朋友并不一定要交一个非常优秀的朋友，而是一个与你合得来并且可以谈心的朋友，这才是朋友的意义。
40. 43班 沈佳梓依
我不赞同“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这句话。一个人不是知识渊博就一定会品行高尚，交友也并非要交那样的人。生活中不能完全不与白丁交往，他们身上有些优点是有学问的人没有的，交友不分贫贱，更不能歧视有意避开他们。每个人的生活方式都不一样，即使是博学多才的人也会有生活的瑕疵，真正的朋友只会心意相通且品德高尚，对自己有益的人当然要交无论对方的身份。
41.43班 王紫玥
不赞同，交友这就事，很广泛，每个人都有各自选择。“友”，交友看的不是背景，不是知识 ，而是人心。人心相待每个人，友谊才会地久天长。每个人都有优势，因平等对待。重要的是，“德行”。需要的朋友，不过是知心，共同语言，相互陪伴…… 在彼此需要的时候，对方都在，共进退，在自己最落魄的时候，她总在。结交朋友，不要被外表误导，知识拯救的是命运，朋友拯救的是你的快乐与伤痛。广泛交友，勿看表面，重在人心，所以我不同意这个观点。
42. 43班 司雨宁
我认为，不可不与平民做朋友。交朋友应当广泛。虽说“近朱者赤，近墨者黑”，但每个人身上都是有优点的，要从每个人的品行等方面细致的观察并学习，且要掘弃缺点，学习优点。若是想要做到以上这点，那么应结交各个身份的朋友，切身体会不同的生活，我们会学到更多。学习要广泛，交友也是。但在结交朋友的过程中，我们还要会辨别“朋友”的好坏，与“好”朋友待在一起自然会变好；同样，与“坏”朋友在一起自然会变坏。
43.43班 丁奕菲
我觉得这种交友观很正常，在作者生活的封建社会年代里，有这样的观念是很正常的，我们不能以今天的思想观点来评判古人，而即使在当今社会，志同道合者、有共同语言者成为朋友在一起也是普遍的现象。我们经常说物以类聚，人与群居，什么样的人和什么样的人在一起，有文化的人和有文化的在一起。
44. 43班 宋亚泽
我不赞同“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这种交友观念，我们在日常交友中并不能只看重学问，也得看重对方的品德。如果只是因为一个人的学问低，就不和他交友，长期以来，你便可能会错过补全你自身的机会。虽然和那些有学问的人在一起可以增长才干，但是也能在白丁中找到品德高尚的人。与他交友后，说不定可以取长补短，共同进步，所以我们应该善于结交一些品德高尚的人，这样才会真的对自己有好处。
45.43班 梁伟成
我并不赞同“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友方式，在我心里，交友看的是他是否对你真心，是否能让你受益终身，他可能是满腹经纶，饱读诗书的人。也可能是一个平凡的普通人，但我们交朋友看重的是品质。拥有高的学识并不代表拥有高的品德，品德和学识终究是不一样的，只要朋友双方都互相彼此要好，我们都可以交朋友。
46.43班 王韶涵
《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友观点，我并不赞同。在我看来，一个人的交友条件更应该是品行与性格，学识只是一方面，真正好的朋友会对你的一生产生影响。如果我
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