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苑永楷
龚自珍的《病梅馆记》写人们对待梅花的畸形审美，表达自己守护梅花本来样貌的坚定决心，实际上以梅喻人、托梅言志，借梅花表达对于封建统治者的批判，对当时社会上受到荼毒的文人的惋惜，对审美的独特见解。
林逋的《山园小梅》中写到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。梅花树枝或横直或欹斜，遵循自然原貌，才能展现梅花最美的一面。而当时的文人画师对于梅花却单单以曲、斜、疏为美，这促使许多卖花商人对梅花刻意扭曲、修剪，砍去直枝，删去密条，锄掉正本，靠伤害梅花，摧残梅花来赚钱。江浙一带的梅花悉数被毁坏而变得伤残，这是多么令人无奈。龚自珍则表示自己会用把毕生光阴治疗病梅，治疗世人病态的审美。
作者以这篇文章，讽刺了清朝统治阶级为了巩固专制压抑人民性灵，表达了对时事国运的隐忧。中国传统文化中，常常以梅兰竹菊石形容人，用以表现坚贞不屈、高洁自守等品格。最初的梅花不就代表了这些人？然而，清朝统治者规定八股文，大兴文字狱，实施残酷的思想统治，大肆戕害无辜良臣，纵容奸佞恶人横行，试图将人们洗脑为唯唯诺诺、蝇营狗苟的奴隶。这些残忍的举措，就像大家对“病梅”的追捧。自然生长的梅花若要受到重视，必然要除去“正义”、“正直”的一面，变得圆滑奸佞，失去道德价值判断。长此以往，朝中忠义之士逐渐绝迹，庸庸碌碌之辈却愈来愈多，最终万马齐喑究可哀，国事颓唐之势日显。作者厌恶病梅，寄托着对统治者压抑士人个性，禁锢钳制自由思想的批判。收购病梅任其自然生长，也能体现出，作者正在期待一场风雷，涤荡世间尘埃。
《病梅馆记》表现出的畸形审美，在当今社会依旧存在。马未都曾提出，审美具有四个层次，即艳俗，含蓄，矫情，病态。艳俗、矫情二词能体现当今社会的许多“审丑”现象，归根到底它们是不健康的，是病态的。中国文人画的特色是只可意会不可言传的意境，抒发着作者“性灵”或个人抱负。但龚自珍所处时代人们对梅形态的过分指摘，则忽视了文人画的“性灵”内核，难免会从“雅”变为“俗”。回到现代社会，扮丑恶搞段子横行于短视频平台，传统艺术逐渐被电子游戏、追剧取代，娘炮之风在偶像爱豆当中盛行……我们看到的是畸形的肤浅，却忽略了正常的形象与深刻的内核。
鲁迅先生有诗云“扫除腻粉呈风骨”。读罢《病梅馆记》，我想是时候，清除压制自由天性的腻粉，清除让心头蒙尘的腻粉，清除遮蔽了精神品质的腻粉。我们当自由成长，崭露头角，风华正茂，凸显我们的志向和风骨，不做病梅，做一株凌霜傲雪的梅花。
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