作文素材大全整理文化苦旅 道士塔，读书百遍，其义自见，作文亦是如此，多看多读，对写作也是很有益处，文章仅供参考，具体需要活学活用才是真正的有所帮助，下面随小编一起来看下相关文章文化苦旅 道士塔吧。
观敦煌之景深
⼀⼀读《文化苦旅》之《莫高窟》《道士塔》有感
廖琪轩
读罢余秋雨先生的两篇文章《莫高窟》和《道士塔》，我的眼前出现了一幅敦煌的画卷。
莫高窟的远景从一千六百多年前浮现，它绘着古老中国千百年的故事。
它是北魏的遗存，色泽浓沉，笔触奔放豪迈如青铜铁戟，绘着战乱，抹着百姓心中苦闷的色泽；它是隋文帝的奢华，线条色彩中仿佛透着笑意、暖意，香气氤氲，工匠们在新竣运河的浪潮中，抑制着他们的情绪，处处预示着他们手下某些“暗流汹涌”；到唐代，浓郁的色彩猛地喷薄而出，是大江大河奔入崇山峻岭之间，流畅的线条，饱满圆润；而后狂放和炽热逐渐温和下来，但绝不乏雅丽，应是五代；至于宋，色彩稍稍有些阴沉，是金兵的阴云、辛弃疾的悲歌，亦在李清照的宋词里，渲染忧愁……
透过余先生的文字，我沉浸在莫高窟中。
它本是外来的佛教文化，却在此处与中国文化紧密交融。翻译的经文，笔触灵动，横纵张弛有度，书写的是中国书法。张张壁画，生动精细，也早已融入中国绘画的传统元素。飞天起舞，在西北的大漠中挥洒万里河山，代代春秋。
“据说把莫高窟的壁画连起来，整整长达60华里。”这又何止60华里？是中国历史文化的漫漫千古长路。
再历经代代匠人的传承和发展，“敦煌”成为了我们民族自己的文化与艺术。
在《道士塔》一文中，我看到了敦煌的近景。
清朝末年，王道士以他的无知和愚昧，与那些崇洋媚外，搜刮着民脂民膏的官僚们，将无数艺术瑰宝“卖”给了外国人。与其说是卖，不如说是以极其低廉的价格，如同卖废纸似的，拱手送给外国人。王倒是也有过犹豫，怕伤了神明，但也只需要现编的几句童话，所谓“洋唐僧”的安慰之下，就又爽快地打开了莫高窟的大门。就这样，莫高窟中绝大部分的文物竟不幸流散海外，造成中国文化史上的空前浩劫。
余先生说，他想拦住那些运载着中国敦煌文物的马车驶向西方，可即使拦住了，也不知道该运向何方。和当时不远万里风餐露宿朝敦煌而来的欧美学者相比，当时的中国没人重视这属于我们自己的文化。“他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。”清政府所谓的闭关锁国，没有锁住中国的文化艺术瑰宝，锁住的却是思想文化的停滞不前。
莫高窟的卷卷经文、张张壁画，早与我们中华民族的血液相连，而在那“西天凄艳的晚霞”里，“一个古老民族的伤口在滴血”。
我尝试着理解余先生文中所写的两个景深，历史的景深和民族心理的景深。
中华文化历经五千年的沉淀，兼容并包，呈现出独一无二的民族文化色彩。正如敦煌，它从西亚的大漠中走来，遇上了中国的匠人、中国的文化、中国的精神，便被中国同化了，又成为了我们文化中浓墨重彩的一笔。
而近代以来，中国文化所受到的外国文化的冲击，可以说是空前的。晚清的那群官僚们不但没有守住自己的传统文化，更是在西方文化入侵中迷失了自我，饱受侵略。
所以，敦煌的历史告诉我们：我们需要拥有强大而笃定的文化自信。我们是一个伟大的民族，五千年沉淀下来的文化与艺术，需要我们继承并弘扬。文化发展的实质在于文化创新，在继承传统的前提下，推陈出新。同时，又以从容开放的姿态，面向世界，博采众长。
“莫高窟的确有着层次丰富的景深”，我们用心取景，感受着中华文化的脉搏，在稳健而焕发生机地跳动。
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